Всадник скачет на трехголовой лошади, а балалаечник — на гигантской рыбе. Индюк поднимает хвост так высоко, что оказывается выше нянечки с детьми, мимо которой проезжает на коне барыня в роскошном красном платье. Все это — глина, белила, узоры и золотистый металл, обработанные заботливыми руками старательной мастерицы. Дымковским игрушкам по меньшей мере 400 лет, а легенды возводят их появление к событиям Средних веков. RUSSPASS Журнал разобрался в одном из самых известных народных промыслов России и рассказывает, как делают Дымковские игрушки и где на них посмотреть.
От оберега к детской забаве: история Дымковской игрушки
Родом Дымковская игрушка из Кировской области. Название причудливым глиняным фигуркам дала слобода Дымково, бывшая когда-то пригородом Хлынова — Вятки — Кирова, а сейчас ставшая городским районом. Как и у любого народного промысла, у Дымковской игрушки есть своя легенда. Обычно рассказывают ее так: когда-то давным-давно на Вятскую землю напало вражеское войско (не то монголы, не то новгородцы), а на помощь отправились жители Великого Устюга. Но подмога пришла поздно ночью, и горожане приняли устюжан за своих неприятелей. Разразилась битва — и только с утра союзники поняли, что сражались друг с другом. В память об этом каждый год в четвертую субботу после Пасхи проводился особый праздник: панихида, за которой следовало буйное веселье, обязательно сопровождавшееся звуком сотен свистулек — будущих Дымковских игрушек.
Историки, впрочем, сомневаются, происходило ли на самом деле хлыновское побоище. А вот уникальный городской праздник под названием Свистопляска и правда существовал: правда, самые старые свидетельства о нем встречаются только в XIX веке. После панихиды возле часовни Архангела Михаила над Раздерихинским оврагом жители Вятки устраивали ярмарку и гуляния со свистульками, кулачными боями и играми с глиняными шарами — шарышами. Некоторые ученые считают, что свист работал как оберег: защищал живых от покойников и нечистой силы. Постепенно слово «свистопляска» стало обозначать просто шумный беспорядок, а сам праздник переименовался в Свистунью. Борьба и игры с шарами до современности тоже не дотянули, а вот расписные игрушки, которыми на Свистунье торговали жители слободы Дымково, теперь известны на весь мир. Перестав быть частью поминального обряда, Дымковская игрушка получила новые формы: рядом со свистульками в форме птиц и зверей появились фигурки людей — городских и сельских жителей.
Делали такие игрушки в первую очередь взрослые женщины и их дочери. Красную вятскую глину для игрушек смешивали с речным песком. Трехголовые лошади и нарядные барыни склеивались из нескольких фрагментов, сохли несколько дней и запекались при температуре в 700–900 градусов, а потом покрывались белилами и расписывались темперными красками. Среди цветов мастерицы предпочитали желтый, синий, красный и зеленый, а узор росписи дополнялся ромбиками из тонкого золотистого металла — потали. Каждая игрушка была особенной — и роспись, и сама форма во многом зависели от фантазии изготовительницы.
Где посмотреть на дымковские игрушки
К началу XX века традиция Дымковской игрушки почти сошла на нет: вместо них на Свистунье горожане покупали фигурки массового производства. В 1910-х в живых оставалась только одна мастерица — Анна Мезрина. Ее верность промыслу привлекла к нему ее детей и соседок, а заодно молодого художника Алексея Деньшина. Деньшин сделал Дымковскую игрушку знаменитой и помог Мезриной передать свои навыки новым поколениям. Сегодняшние Дымковские игрушки во многом опираются именно на ее уроки, а еще — на экспонаты из музеев.
Теперь глиняные фигурки расписывают современными красками, для белил не используют молоко, а для покрытия — яйцо, но традиция продолжает жить и развиваться. Каждую игрушку все еще полностью создают вручную, а из привычных персонажей составляют целые ансамбли: по глиняным городам гуляют барыни, мужики и причудливые животные.
«Дымковская игрушка — это живая связь поколений и одна из визитных карточек нашего региона. Ее уникальность — в сохранении абсолютно ручной авторской технологии, которая делает каждый экземпляр настоящим произведением искусства. Для нас это не просто промысел, а часть культурного кода Кировской области, который продолжает восхищать и привлекать внимание туристов», — говорит директор Центра развития туризма Кировской области Алексей Чепцов.
Музейных коллекций Дымковской игрушки в Кирове сразу две. Первой можно полюбоваться в Вятском художественном музее — посвященные народному промыслу залы расположены в особняке купца Репина на Владимирской, 70, по соседству с главным зданием музея. Первый этаж особняка занят не только 140 Дымковскими игрушками разных времен, но и работами Алексея Деньшина — записями, зарисовками и собранными им артефактами, связанными с традицией. По понедельникам и вторникам выставка не работает, по четвергам — открыта с полудня до 20:00, а в остальные дни — с 10:00 до 18:00. Стандартный билет стоит 150 рублей, но детям и льготникам сделают скидку.
Вторая экспозиция представлена в Музее Дымковской игрушки на улице Свободы, 67. Глиняных фигурок тут больше тысячи, и неудивительно: музей работает при кировском отделении Союза художников — главном производителе Дымковской игрушки, контролирующем сохранение традиций и качество. Музей работает ежедневно с десяти утра до шести вечера; стандартный взрослый билет стоит 200 рублей, льготный — 170, дошкольный — 110.
Фото: Центр развития туризма Кировской области; laksena, Damira — Shutterstock/FOTODOM.
Конкурс на его концепцию пройдет в рамках проекта «Тамбовский стиль»
Проект под названием «Алтын Шор» планируют реализовать до 2038 года
Путь между городами займет менее полутора часов
Cамые красивые локации для прогулок по воде
Прогулочный трек получил название «Малая Медведица»
Что ждет гостей на концертах под открытым небом
Каким был первый день после начала войны
С начала года число посетителей уже превысило 7 миллионов
Рассказываем про летний проект Музея русского импрессионизма и Ростовского кремля
Проект «Жемчужина Сибири» займет 236 гектаров
