Всадник скачет на трехголовой лошади, а балалаечник — на гигантской рыбе. Индюк поднимает хвост так высоко, что оказывается выше нянечки с детьми, мимо которой проезжает на коне барыня в роскошном красном платье. Все это — глина, белила, узоры и золотистый металл, обработанные заботливыми руками старательной мастерицы. Дымковским игрушкам по меньшей мере 400 лет, а легенды возводят их появление к событиям Средних веков. RUSSPASS Журнал разобрался в одном из самых известных народных промыслов России и рассказывает, как делают Дымковские игрушки и где на них посмотреть.
От оберега к детской забаве: история Дымковской игрушки
Родом Дымковская игрушка из Кировской области. Название причудливым глиняным фигуркам дала слобода Дымково, бывшая когда-то пригородом Хлынова — Вятки — Кирова, а сейчас ставшая городским районом. Как и у любого народного промысла, у Дымковской игрушки есть своя легенда. Обычно рассказывают ее так: когда-то давным-давно на Вятскую землю напало вражеское войско (не то монголы, не то новгородцы), а на помощь отправились жители Великого Устюга. Но подмога пришла поздно ночью, и горожане приняли устюжан за своих неприятелей. Разразилась битва — и только с утра союзники поняли, что сражались друг с другом. В память об этом каждый год в четвертую субботу после Пасхи проводился особый праздник: панихида, за которой следовало буйное веселье, обязательно сопровождавшееся звуком сотен свистулек — будущих Дымковских игрушек.
Историки, впрочем, сомневаются, происходило ли на самом деле хлыновское побоище. А вот уникальный городской праздник под названием Свистопляска и правда существовал: правда, самые старые свидетельства о нем встречаются только в XIX веке. После панихиды возле часовни Архангела Михаила над Раздерихинским оврагом жители Вятки устраивали ярмарку и гуляния со свистульками, кулачными боями и играми с глиняными шарами — шарышами. Некоторые ученые считают, что свист работал как оберег: защищал живых от покойников и нечистой силы. Постепенно слово «свистопляска» стало обозначать просто шумный беспорядок, а сам праздник переименовался в Свистунью. Борьба и игры с шарами до современности тоже не дотянули, а вот расписные игрушки, которыми на Свистунье торговали жители слободы Дымково, теперь известны на весь мир. Перестав быть частью поминального обряда, Дымковская игрушка получила новые формы: рядом со свистульками в форме птиц и зверей появились фигурки людей — городских и сельских жителей.
Делали такие игрушки в первую очередь взрослые женщины и их дочери. Красную вятскую глину для игрушек смешивали с речным песком. Трехголовые лошади и нарядные барыни склеивались из нескольких фрагментов, сохли несколько дней и запекались при температуре в 700–900 градусов, а потом покрывались белилами и расписывались темперными красками. Среди цветов мастерицы предпочитали желтый, синий, красный и зеленый, а узор росписи дополнялся ромбиками из тонкого золотистого металла — потали. Каждая игрушка была особенной — и роспись, и сама форма во многом зависели от фантазии изготовительницы.
Где посмотреть на дымковские игрушки
К началу XX века традиция Дымковской игрушки почти сошла на нет: вместо них на Свистунье горожане покупали фигурки массового производства. В 1910-х в живых оставалась только одна мастерица — Анна Мезрина. Ее верность промыслу привлекла к нему ее детей и соседок, а заодно молодого художника Алексея Деньшина. Деньшин сделал Дымковскую игрушку знаменитой и помог Мезриной передать свои навыки новым поколениям. Сегодняшние Дымковские игрушки во многом опираются именно на ее уроки, а еще — на экспонаты из музеев.
Теперь глиняные фигурки расписывают современными красками, для белил не используют молоко, а для покрытия — яйцо, но традиция продолжает жить и развиваться. Каждую игрушку все еще полностью создают вручную, а из привычных персонажей составляют целые ансамбли: по глиняным городам гуляют барыни, мужики и причудливые животные.
«Дымковская игрушка — это живая связь поколений и одна из визитных карточек нашего региона. Ее уникальность — в сохранении абсолютно ручной авторской технологии, которая делает каждый экземпляр настоящим произведением искусства. Для нас это не просто промысел, а часть культурного кода Кировской области, который продолжает восхищать и привлекать внимание туристов», — говорит директор Центра развития туризма Кировской области Алексей Чепцов.
Музейных коллекций Дымковской игрушки в Кирове сразу две. Первой можно полюбоваться в Вятском художественном музее — посвященные народному промыслу залы расположены в особняке купца Репина на Владимирской, 70, по соседству с главным зданием музея. Первый этаж особняка занят не только 140 Дымковскими игрушками разных времен, но и работами Алексея Деньшина — записями, зарисовками и собранными им артефактами, связанными с традицией. По понедельникам и вторникам выставка не работает, по четвергам — открыта с полудня до 20:00, а в остальные дни — с 10:00 до 18:00. Стандартный билет стоит 150 рублей, но детям и льготникам сделают скидку.
Вторая экспозиция представлена в Музее Дымковской игрушки на улице Свободы, 67. Глиняных фигурок тут больше тысячи, и неудивительно: музей работает при кировском отделении Союза художников — главном производителе Дымковской игрушки, контролирующем сохранение традиций и качество. Музей работает ежедневно с десяти утра до шести вечера; стандартный взрослый билет стоит 200 рублей, льготный — 170, дошкольный — 110.
Фото: Центр развития туризма Кировской области; laksena, Damira — Shutterstock/FOTODOM.
Лучшие фото и интересные факты
Горчичный фестиваль пройдет в музее-заповеднике 26 сентября.
Виды, которые хочется запомнить
В этом году Всемирный день туризма отметят в 47-й раз
В выставке собраны десятки мировых шедевров — от библейских сюжетов и античной мифологии до отечественной истории
Он появится в бухте Алеут
Смотреть на воздушные шары в Суздале и на современное искусство в Иванове
От курортного парка до камчатских вулканов
Проект познакомит путешественников с ключевыми событиями отечественной истории и памятными местами, связанными с объединением русских земель и борьбой с иноземными завоевателями
