Мордва или мордовцы — нужное подчеркнуть: едем в Саранск, чтобы разгадать эту загадку

Название «мордовцы» у многих на слуху, но не все знают, что это за народ. Однако регион, где говорят сразу на трех языках, заслуживает внимания. Одно это — уже хороший повод приехать в Саранск. Ну, а там легко будет выяснить, что мордва — это народ, история которого насчитывает уже тысячелетие. RUSSPASS Журнал рассказывает, кто такие мордва, откуда они появились и где можно услышать живой эрзянский язык.

Кто такие мордва?

Самоназвание жителей Республики — мордва. Также этот народ сам себя называет либо эрзя, либо мокша. Это две близкие, но все-таки разные этнические группы, с разными языками, культурой, укладом жизни.

Уже больше тысячи лет этот финно-угорский народ живет между Волгой и Окой. За это время мордва успела побывать и самостоятельным народом, и данником суздальских князей, и советским колхозником, при этом сохранив свои традиции и самобытность.

Где живут и сколько их

Больше половины мордвы живут в Республике Мордовия: в Саранске, Рузаевке, Ковылкино. Еще четверть — в соседних регионах: Пенза, Ульяновск, Нижний Новгород. Остальные — в Башкирии, Татарстане и в российских мегаполисах (Москве и Санкт-Петербурге).

По данным российской переписи 2021 года, 484 тысячи человек относят себя к этой национальности: это третий по численности финно-угорский народ после удмуртов и марийцев. Однако с 2004 года численность мордвы сократилась почти вдвое.

Кто такие мордва, чем они отличаются от мордвинов и мордовцев и причем здесь эрзяне и мокшане

Самоназвание жителей Республики — мордва. Внешние названия «мордовцы» и «мордвины» появились в XVI веке. Также этот народ сам себя называет либо эрзя, либо мокша. Это две близкие, но все-таки разные этнические группы, с разными языками, культурой, укладом жизни и даже внешностью. Мокша — темноволосые, смуглые, с карими глазами, а у эрзян по большей части русые или рыжие волосы и светлые глаза.

Еще до XIII века они вели разную политику и имели собственные княжества. Мокша держались ближе к русским землям и уже в XII веке платили дань суздальским князьям. Их князь Пуреш даже стал вассалом Юрия Всеволодовича и вместе с русскими воевал против эрзян.

Эрзя же ориентировались на Волжскую Булгарию. Эрзянский князь Пургас собрал войско и начал строить собственную крепость Обран Ош — ровно там, где сейчас стоит Нижний Новгород. Он практически создал независимое государство, но в 1239 году началось татаро-монгольское нашествие. Эрзя ушли в леса и болота и годами вели партизанскую войну. Мокша же, наоборот, приняли новую власть и остались на открытых равнинах, платя дань Золотой Орде.

С тех пор у них отличается и язык, и историческая память.

Народ мордва: происхождение

Древние финно-угорские корни

Предки мордвы и других финно-угров жили между Уралом и Сибирью, а потом переселились к Волге и Оке. От племен, населявших эти земли, и ведет свое происхождение мордва.

В поймах Мокши и Суры находят образцы керамики с характерным ленточным орнаментом и гребенчатым штампом. Именно эти узоры доживут до наших дней на рубахах и полотенцах, превратившись из бытовой утвари в национальный символ.

Языки: два родных и один общий

Люди на берегах Мокши и Суры говорили на двух разных, но родственных наречиях. Один язык звучал напевнее, другой — был резче, с твердыми свистящими согласными. Позже первый назовут эрзянским, второй — мокшанским

Мокшанский и эрзянский: где слышишь и что значит

Большинство лингвистов считают, что когда-то был один язык, примерно со второй половины I тысячелетия нашей эры расколовшийся надвое: западная ветвь стала мокшанским, восточная — эрзянским. Оба по-прежнему принадлежат к прибалтийско-волжской ветви финно-угорской семьи. В пограничных районах образовались смешанные говоры.

Эрзянский чаще звучит на востоке республики — в селах Ардатов, Чамзинского и Кочкуровского районов. Мокшанский — западнее: Краснослободск, Темников, Ромоданово. Язык взял многое от тюркского и чувашского язывков, в нем есть заимствования из татарского.

Эрзянский и мокшанский отличаются в основном окончаниями и мелодикой, есть небольшие расхождения в грамматике и словаре. При этом эрзя и мокша легко читают надписи друг друга, а на свадьбах часто поют песни сразу на двух языках. Значительная часть мордвы сегодня общается в быту по-русски.

Сегодня в Республике Мордовия официально три языка: русский, эрзянский и мокшанский, имеено по этому вывески с названием улиц и объявления в автобусе дублируют на трех языках — русском, эрзянском и мокшанском.

Языки отличаются в основном окончаниями и мелодикой, есть небольшие расхождения в грамматике и словаре. При этом эрзя и мокша легко читают надписи друг друга, а на свадьбах часто поют песни сразу на двух языках. Значительная часть мордвы сегодня общается в быту по-русски.

Сегодня в Республике Мордовия официально три языка: русский, эрзянский и мокшанский.

Учить или обойтись русским

В городах почти все разговаривают по-русски. Эрзянский и мокшанский остались языком бабушек, кухонь и сельских дискотек. Путешественникам, конечно, они не нужны: на автовокзале, в гостинице и кафе в небольших городах вас прекрасно поймут, если вы будете говорить по-русски.

Тем, кто все-таки хочет копнуть глубже, хватит пары недель. Базовые фразы — «кудо» (дом), «ярсамопель» (еда), «сюкпря» (спасибо) — легко запоминаются, а местные охотно подскажут, как сказать «вкусно» или «пойдем гулять».

Главное правило: не бойтесь говорить. Если спросить, как будет «привет» по-эрзянски, в ответ услышите радостное «Шумбрат!».

Религия: от языческих духов до православных храмов

Религия мордвы складывалась постепенно и менялась несколько раз: сначала были духи лесов и полей, потом пришли христианские святые. После советской атеистической кампании народ вернулся к православию, но языческие традиции до сих пор живут рядом.

Древние языческие верования

Изначально мир мордвы был населен духами: каждая роща, куст черемухи, изгиб реки имели своего хозяина. Был и свой пантеон богов: главный бог — Нишке у эрзян и Шкай у мокшан — жил в небе и был сыном солнца, Пурьгине-паз управлял громом и молниями.

Мордва верила в заступников: Вирьава оберегала леса, Норовава, или Паксява, хранила поля, Толава верховенствовала над огнем. Огонь был живым: его нельзя было тушить водой, только засыпать золой.

Велень озкс — древний праздник, включающий в себя обряд преклонения предкам. Это своего рода невидимая нить, которая связывает прошлое и настоящее мордовского народа. По преданиям, совершалось обрядовое опахивание земель, чтобы защититься от болезней, плуг тянули девушки и женщины.

Православие и сохранение традиций

Христианство добиралось до мордвы медленно: первые деревянные церкви появились только в XIV веке. Сегодня в Мордовии более 400 православных храмов. Большинство мордвы — крещеные, но в селах до сих пор перед Пасхой идут в церковь, а на Ивана Купалу — в лес, опускать венки на воду и прыгать через костер. В храмах ставят свечи и крестят детей, дома готовят чашку молока для Кудавы — хранительницы очага.

Так православие и язычество не столкнулись, а нашли компромисс: крест на шее и национальная вышивка и украшения как оберег.

Традиции и обычаи мордвы

Что попробовать в Мордовии

Как и в любом регионе, в Мордовии существуют национальные блюда, без которых знакомство с туристическим потенциалом республики будет неполным. Гостей Саранска часто интригует название «медвежья лапа» (овтонь лапат / офтонь мадят), если они видят его в меню ресторана. Но к медведям оно не имеет никакого отношения — это говяжья печень, обжаренная в сухарях, просто внешне она действительно смахивает на лапу медведя.

Популярны национальные блины пачат, которые делают из пшена или гречки. Традиционно их пекли специально на праздники: считалось, что пачат — «жертвенный хлеб». Подают их горячими с медом, сметаной или вареньем, и это очень сытное блюдо.

Домашний мордовский квас называется «поза» — он хорошо утоляет жажду. Готовят его из сахарной свеклы, ржаной муки, дрожжей и воды.

Национальные праздники и обряды

«Раськень озкс» — традиционный эрзянский праздник, возрождённый в 1999 году как фестиваль этнической культуры. Ритуал праздника включает театрализованный ритуал, который начинается с призывного звука торамы (национального музыкального инструмента, похожего на трубу). На кургане устанавливается большая восковая свеча высотой до 3 м. От пламени костра, на котором готовится пища для участников моления, зажигается родовая свеча, а от неё — свеча раськень штатол. После этого жрица произносит молитву богу-творцу Инешкипазу и предкам. Важной составляющей ритуала является хоровод. Праздник проводится близ села Чукалы Большеигнатовского района Мордовии раз в три года.

Есть свои обычаи и на свадьбу. Мордовская свадьба обычно длилась три-четыре дня, включая в себя различные торжественные ритуалы.Например, отец жениха брал буханку хлеба, вынимал из неё весь мякиш и наполнял мёдом. Ночью приезжал к дому невесты, оставлял хлеб у дома, стучал в окно и сообщал хозяину о намерении сосватать его дочь. После чего убегал: если отец девушки догонит его и отдаст буханку хлеба обратно, то в свадьбе отказывали.

Особенности народного костюма

Костюм — это прежде всего карта этнической принадлежности. Эрзянская рубаха шьется из белого полотна, по низу — широкий красный пояс с черным орнаментом — гряздью. Мокшанская — короче, цвета охры, пояс шире, вышивка зеленая.

Девушка-эрзя носит на голове пехтим — тканевый венец, расшитый бусинами. Замужняя — сороку — платок, скрепленный на затылке серебряной булавкой. У мокшан все проще: девочки украшают волосы лентами, женщины повязывают кичку — квадратный платок с узлом на лбу.

В деревне настоящая вышивка появляется только по праздникам: бабушки достают рубахи из сундука, молодежь делает селфи, а туристы покупают магниты с тем же узором.

Основная часть, как у эрзи, так и у мокши, — рубаха панар туникообразного покроя без воротника. Эрзянский панар шили из двух полотнищ холста, перегнутых пополам и сшитых по продольной нитке. Рубахи мокшанок имели отличие в покрое и отделке. Перегнутая пополам по поперечной нити точь холста была основой стана рубахи, к которой по бокам пришивались полотнища покороче. Такой покрой образовывал у плеча квадратную пройму для рукавов. В эрзянском костюме ансамбль набедренных украшений был чрезвычайно самобытным. В 13–14 лет, а в ряде мест и раньше, эрзянские девочки начинали носить набедренник пулай (пулогай, пулакш, пулокаркс). В костюме это был своего рода символ зрелости, совершеннолетия. Особая роль в национальном женском костюме отводилась головным уборам, они строго соответствовали возрасту, семейному положению, были взаимосвязаны с традиционным типом костюма. Женские головные уборы эрзи (панго, сорока, сорка, гилыган) были высокими, делались на твердой основе и имели варианты форм в виде цилиндра, полуцилиндра, конуса, реже лопатообразную. Мокшанские головные уборы (панга, златной), род мягкого чепца трапециевидной формы, состояли из двух-трех частей.

Мужская одежда мордвы не несла столь высокой этнической нагрузки. В ней было гораздо больше общих элементов с мужской одеждой соседних народов. Основные части мужского костюма — рубаха и штаны. Обыденная традиционная рубаха шилась из небеленого посконного холста, праздничная же — из более тонкого, в основном льняного. Мордовский национальный костюм у мордвы всегда произведение искусства. Искусством, передававшимся из поколения в поколение, было также умение надевать и носить костюм. В нём отразились самые лучшие качества мордовского народа — удивительная фантазия и мастерство.

Фото: Medvedeva Oxana, Oksana Maryasova — Shutterstock/FOTODOM; Николай Винокуров / Фотобанк Лори; ??? .