Где искать старую Москву

В старинных городах Европы часто можно встретить понятие «Старый город». А где такой в Москве? Поскольку она разрасталась кольцами, кажется, что искать историческое ядро нужно в центре. Но настоящий дух старого города скорее встретишь за пределами Кремля. Куда отправиться за атмосферой разных эпох — рассказывает историк архитектуры и искусства, экскурсовод Мария Никитина.

Ивановская горка

Ивановская горка — один из семи холмов, на которых стоит Москва. Этот район лучше всех остальных сохранил атмосферу старого города: здесь можно заблудиться в извилистых переулках, разглядывать старинные палаты и усадьбы. Этот район уцелел в ходе сталинской реконструкции столицы: улицы здесь не спрямляли, проспекты не прокладывали. Благодаря сохранившейся застройке Ивановская горка часто мелькает в кино — от «Покровских ворот» до «Брата-2».

Это часть Белого города, который вошел в состав Москвы в XVI веке. Но чтобы почувствовать, как город рос, можно сначала прогуляться по Китай-городу: этот район еще более древний, но не такой уютный, а сохранившиеся памятники здесь в основном XVIII–XIX века. От Кремля по Варварке дойдите до Славянской площади: именно здесь в старину проходила граница с Белым городом. В подземном переходе можно увидеть фундамент Варваринской башни — он напоминает о том, что на этом месте в Китайгородской стене были ворота. И вот вы у подножия Ивановской горки.

Когда город еще помещался внутри Китай-города, здесь было глухое Подмосковье. К тому же заболоченное — в общем, местность «у черта на куличках». Так и повелось, что окрестности Варварской башни называли Кулишками. Но уже в XIV веке тут стояла церковь — Всех Святых на Кулишках. Нынешний храм в стиле московского барокко относится к XVII веку.

Отсюда по Солянскому проезду выходим на улицу Забелина — дорога резко забирает в гору и приводит к Ивановскому монастырю, который и дал имя холму. Можно заглянуть во внутренний дворик монастыря, а после этого — самое время заблудиться в переулках, гуляя по горке вверх-вниз.

Обязательно заглядывайте в уютные дворики и сады — это отдельная местная достопримечательность. Милютинский сад когда-то принадлежал Межевой канцелярии, а после революции получил имя наркома земледелия Владимира Милютина. А Морозовский садик, скрытый от нелюбопытных прохожих за калиткой в высокой стене, носит имя последних дореволюционных владельцев — Морозовых, знаменитых предпринимателей и меценатов. Неподалеку и современный парк «Горка», идея создания которого принадлежит местным жителям.

На Ивановской горке представлено множество конфессий: кроме православных храмов, здесь вы найдете синагогу, лютеранскую кирху и баптистскую церковь. И обязательно спуститесь к Хитровской площади — там стоит дом с палатами и галдарейками, красочно описанный Владимиром Гиляровским. Недавно на нем обнаружили древнее граффити — его отреставрировала артель «Вспомнить все».

Путешествие можно продолжить прогулкой по бульварам — они проложены на месте стены Белого города. Кстати, в усадьбе Карзинкиных-Телешовых на Покровском бульваре до сих пор живут потомки дореволюционных владельцев.

Улица Пречистенка

Пречистенка — настоящий музей под открытым небом: гуляя по ней от Бульварного до Садового кольца, можно увидеть, как рос город и менялось городское жилье от Средних веков до XX века. Это еще один кандидат на звание старого города, хотя старина тут из всех эпох сразу.

В начале улицы расположены Белые палаты 1680-х годов постройки. Само слово «палаты» однокоренное итальянскому palazzo, английскому palace и французскому palais — этим словом обозначали дворцы московской знати, главные здания на территории усадеб. Усадьба с палатами на Пречистенке принадлежала князю Борису Прозоровскому, который состоял в приказе Большого дворца и сопровождал царевича Петра Алексеевича (будущего Петра Первого) и его старшего брата Иоанна Алексеевича во время богомолий.

С основанием Петербурга наступил запрет на каменное строительство в Москве, и строительство на Пречистенке остановилось. Но интерес к старой столице вернулся при Екатерине II — важную роль в этом процессе сыграли Манифест о вольности дворянства (1762) и Жалованная грамота дворянству (1785). По ним дворяне освобождались от обязательной военной и государственной службы и могли больше времени проводить в загородных имениях и старой столице — с тех пор на Пречистенке стали строить масштабные городские усадьбы.

Яркий пример такой постройки — усадьба Всеволожских. Кирпичный дом оштукатурен белым и желтым: такое сочетание цветов должно было отсылать к каменным зданиям французских и итальянских городов. Нижний этаж был служебный, второй — парадный с анфиладами комнат, третий полуэтаж — антресоль (от французского entresol — между этажами). Усадьба строилась при Всеволоде Алексеевиче Всеволожском, но прославилась на обе столицы при его племяннике — Всеволоде Андреевиче Всеволожском. Он был успешным предпринимателем и запустил первый пароход на Каме, а еще страстно любил музыку и владел одним из самых крупных крепостных оркестров, который часто играл в стенах усадьбы.

После пожара 1812 года город застраивался домами по типовым проектам: для самых богатых жителей среднего достатка и для купцов. Яркий пример первого — усадьба Хрущевых-Селезневых (Пречистенка, 12/2), второго — усадьба Станицких-Лопухиных (Пречистенка, 11), а третьего — двухэтажный дом на углу Пречистенки и Барыковского переулка.

После пожара 1812 года не только строились новые здания, но и перестраивались старые. В 1835 году усадьбу по адресу Пречистенка, 22 выкупила казна, чтобы устроить там Московское пожарное депо: оно было перенесено с места, где решили строить храм Христа Спасителя. Был достроен еще один корпус, где повторили архитектурную композицию уже существующего. В 1843 году была выстроена пожарная каланча в виде ярусной башни с кольцевой колоннадой, с которой звучали крики дневального и звон набата.

Усадьба напротив Московского пожарного депо принадлежала поэту Денису Давыдову. Неудивительно, что уже в 1836 году Давыдов решил ее продать. В адрес своего друга сенатора А. А. Башилова он сочиняет шутливую челобитную с просьбой купить его усадьбу на Пречистенке под резиденцию обер-полицмейстера города:

О, мой давний покровитель,
Сохрани меня отец,
От соседства темной тучи
Полицейской саранчи,
И торчащей каланчи,
И пожарных труб и крючий.
То есть попросту сказать:
Помоги в казну продать
За сто тысяч дом богатый,
Величавые палаты,
Мой Пречистенский дворец.

То же стихотворение он отправил Александру Пушкину, чтобы тот опубликовал его в журнале «Современник». Александр Сергеевич просьбу друга удовлетворил. Челобитная в стихах имела большой успех среди читателей, но Башилова купить усадьбу не убедила: хоть он и был приятелем Давыдова, но сумму посчитал слишком большой и для московского обер-полицмейстера подобрал усадьбу подешевле.

Эта и другие истории о людях, живших на Пречистенке, рассказаны на металлических плитах, которые вставлены в отделку тротуаров. А камнями старинной брусчатки с улицы, которые были обнаружены во время благоустройства, выложен дворик дома № 32: это одно из самых приятных мест, где можно почувствовать атмосферу старой Москвы, увидеть архитектуру того времени и побывать в мастерских художников.

Спасо-Андроников монастырь

За пределами городского центра атмосферу старого города можно найти в монастырях. В средние века они образовывали дополнительный оборонительный пояс вокруг Москвы, а еще были центрами распространения культуры.

Спасо-Андроников монастырь был основан в 1357 году московским митрополитом Алексием. За три года до этого по пути в Константинополь митрополит попал в сильный шторм. В молитвах о спасении он дал обет основать в Москве монастырь в честь церковного праздника, отмечаемого в день, когда корабль достигнет бухты Золотой Рог. Так в Москве появился монастырь во имя Спаса Нерукотворного. Второе свое название он получил в честь первого игумена монастыря — Андроника, любимого ученика Сергия Радонежского. В память об этих событиях один из притоков Яузы был назван Золотым Рожком, а близлежащая улица — Золоторожским валом. Преемственность Москвы Константинополю, а Руси — Византии станет еще ярче спустя столетие, когда московский великий князь Иван Третий женится на племяннице последнего византийского императора, Софье Палеолог.

Спасский собор — древнейшая из сохранившихся московских построек: он был возведен с 1410 по 1420 годы. Это время — период укрепления позиций Московского княжества. Москва уже стала религиозным центром русских земель, но единое государство вокруг нее еще не успело сформироваться. Однокупольный белокаменный храм напоминает владимиро-суздальские памятники XII–XIII веков, но в его композиции чувствуется устремленность вверх, возникшая под влиянием европейской готики. В то же время в деталях (например, в пилястрах, чьи пропорция близки античным) слышатся отголоски архитектуры раннего Ренессанса.

Столь же сложна и поэтична живопись Андрея Рублева, который в конце 1420-х годов выполнил роспись этого собора. До нашего времени дошли лишь частицы тех фресок в алтарной части. Кстати, посмотреть на древнерусскую живопись можно в Центральном музее древнерусской культуры искусства, расположенном на территории Андроникова монастыря.

Новоспасский монастырь

Новоспасский монастырь — один из древнейших в Москве. В 1490 году Иван III перевел сюда из Кремля братию монастыря Спаса на бору, отсюда и название. Подобно другим монастырям вокруг Москвы, Новоспасский играл роль крепости.

Особого расцвета монастырь достиг с приходом к власти Романовых. Во-первых, здесь была их родовая усыпальница. А во-вторых, именно у стен этого монастыря в 1612 года собиралось ополчение, чтобы освободить Москву от польско-литовских захватчиков. При Михаиле Федоровиче тут построили каменную колокольню с храмом, а потом и каменные стены взамен деревянных. Тогда же был сооружен и новый каменный Преображенский собор, завершенный уже при следующем царе — Алексее Михайловиче.

В теплое время года можно попасть на службу в основное пространство собора, а зимой прогуляться по паперти — крытой галерее, которая окружает его снаружи и соединяет с соседними храмами. Обратите внимание на ведущие в собор железные двери XVII века и чугунные полы XVIII века, а также на росписи, выполненные в 1680-х годах костромским художником Гурием Никитиным. Здесь изображены необычные для православного храма персонажи — 10 древнегреческих философов. На правой стороне — Орфей, Гомер, Солон, Платон и Птолемей, на левой — Ермей, Анахарсис, Аристотель, Плутарх и Иродион. Они держат в руках свитки со своими изречениями на греческом языке.

На сводах у входа в собор — родословное древо Рюриковичей: все государи изображены с нимбами, то есть уподоблены святым. У основания древа — князь Владимир и княгиня Ольга. У них в руках кувшины, они поливают корни родословного древа. Завершают череду рюриковичей царь Феодор Михайлович и царевич Дмитрий. Под папертью находится усыпальница следующей царской династии — Романовых, а также представителей других знатных родов. Подробнее об истории монастыря можно узнать в местном музее. А в уютной трапезной — перекусить и выпить горячего сбитня.

Крутицкое подворье

Еще в XIII веке на этом месте была московская резиденция Сарайских (Сарских) епископов — представителей православной церкви в землях Золотой Орды. Сарайский епископ был наставником и духовником плененных русских князей. После прекращения ига резиденция епископов переехала из великого Сарая в Москву и разместилась сначала в Кремле, а потом здесь — на крутом берегу Москвы-реки, в местности под названием Крутицы.

Несмотря на переезд в Москву, епископы продолжали именоваться Сарскими и Подонскими, что отразилось в окрестной топонимике: Сарой называлась местная речка — приток Москвы-реки (сейчас она течет в коллекторе), а Подоном — ручей, протекающий в овраге неподалеку от Крутиц. Прогулка по Крутицкой улице — настоящее путешествие во времени: тут сохранилась застройка второй половины XIX — начала XX веков.

На территории Крутицкого подворья сохранилось много древностей: Успенский собор, палаты Крутицких митрополитов, соединяющие их галереи с изящным надвратным теремком. Дворовый фасад теремка выполнен из кирпича, а парадный полностью покрыт изразцами с растительным орнаментом, которые выполнил знаменитый мастер Степан Полубес: на карнизе изображены ягоды, а колонны обвивают виноградные лозы. Присутствуют и зооморфные мотивы: лапы с мечами и маски животных.

В конце XVIII века, после упразднения Крутицкой епархии, на территории подворья разместились Крутицкие казармы, где в 1834 году был заключен молодой Александр Герцен на пути в Вятскую ссылку. Спустя четыре года после пребывания здесь Герцена началось восстановление религиозных зданий подворья, но в советское время оно снова перешло к военным: в 1953 году в казармах даже был заключен Лаврентий Берия. В подворье располагалось общежитие московского военного округа, а один из храмов — Воскресенский — был перестроен в жилой дом.

В позднесоветские годы часть территории занимал Государственный исторический музей — здесь располагались фонды и выставочные залы. Музейная жизнь продолжается и сейчас. В Музее ратной истории Москвы можно узнать об истории оружия и военных событиях в разные периоды истории Москвы.

Донской монастырь

Донской монастырь — еще один телепорт сразу в несколько эпох. Здесь можно не только полюбоваться великолепным ансамблем церковной архитектуры XVI–XXI веков, но и вспомнить разные страницы истории Москвы благодаря уникальному некрополю.

После эпидемии чумы 1771 года был введен запрет хоронить на погостах при церквях в городской черте, в связи с чем были основаны новые кладбища за городской чертой. А родовые усыпальницы московского дворянства перенесли в монастыри, которые располагались ближе к границе города: например, в Новодевичий и Донской. В отличие от Новодевичьего кладбища, которое был сильно реконструировано в советские годы, некрополь при Донском монастыре сохранился почти нетронутым.

В 1934 году территория монастыря была передана Музею архитектуры при Академии архитектуры СССР: он собирал и хранил фрагменты зданий, разрушенных в рамках сталинской реконструкции Москвы, и обширная территория монастыря превратилась в своеобразное музейное хранилище. В стены монастыря до сих пор вмонтированы барельефы с храма Христа Спасителя (взорван в 1931 году) и Сухаревой башни (снесена в 1934-м).

Также вам могут быть интересны другие наши статьи:

• Узнать тайны Басманного района
• 10 исторических отелей
• «Вечные» кафе и рестораны Москвы
• «Муравейник» и «Домик Муму»: деревянные реликты Москвы
• Пять роскошных московских усадеб
• Исторические набережные Москвы

Фото: Полина Власова/afinyanka; Яна Королёва, lana1501, Елена Коромыслова, Дмитрий Неумоин, Pukhov K, E. O. — Фотобанк Лори; Baturina Yuliya — Shutterstock/FOTODOM; russpass.ru; Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь