Пять сокровищ усадьбы Остафьево

Отправляемся в «Русский Парнас» любоваться искусством

Инесе Понелис

москвакультурная

Фестиваль впечатлений «Усадьбы Москвы» — отличный повод познакомиться с усадьбой Остафьево, однако и после завершения сезона остается немало поводов там побывать. В фондовой коллекции музея-заповедника «Русский Парнас» скрываются редкие сокровища, которые позволяют заглянуть в прошлое, узнать больше о русской и европейской культуре и традиции коллекционирования в дворянских семьях. О пяти самых знаковых экспонатах музея-усадьбы рассказывает RUSSPASS Журнал.

Остафьево Вяземских — Шереметевых — это не только чудесный парк и уникальный усадебный комплекс, у этого места богатая история. В свое время атмосфера поместья вдохновляла Николая Карамзина и Александра Пушкина, — отсюда и название «Русский Парнас». В 1860-х главный дом имения стал вместилищем для коллекции нового владельца — Павла Вяземского. Уникальные экспонаты стали появляться еще при первом владельце, князе Андрее Ивановиче Вяземском, а Павел Петрович продолжил традицию коллекционирования. При нем остафьевский дом стал превращаться в музей, появилось много редких и ценных предметов, среди которых живопись, скульптура, керамика, а также книги, оружие, осветительные приборы…

Канделябры в виде ангелов

Где увидеть: в Большой столовой на Парадном этаже.

Выполненные из цельного дуба немецкие канделябры появились в усадьбе как раз при Павле Петровиче Вяземском. Это редчайший образец деревянной пластики рубежа XVI–XVII веков и знаковые вещи для Остафьева: редкий случай, чтобы старинные предметы так хорошо сохранились. Хранители музея отмечают, что резные фигуры ангелов выполнены в стиле барокко: об этом говорят завитки волос, положение рук, большое количество выразительных складок на одежде. Подобные скульптуры — их называют «круглыми» из-за объема, — встречались в немецких и польских костелах. И, так как задняя часть фигур не обработана и есть следы крепления, можно предположить, что когда-то эти фигуры располагались на стене. Но самое интересное — это, собственно, канделябры у ангелов в руках, которых изначально не было.

Одна пара ангелов, судя по положению рук, держала кресты, у другой руки экспрессивно подняты. Судя по всему, церковные предметы преобразили в осветительные приборы: заменили атрибуты христианской символики на гораздо более поздние по времени и менее ценные по материалу пятисвечники. Видимо, во время путешествия Павел Вяземский заприметил эти интересные предметы у антиквара — и просто не смог пройти мимо. Вернувшись из Европы домой, он поместил фигуры в Парадной прихожей. После закрытия музея в 1930 году фигуры ангелов были переданы в Останкинский дворец-музей. Теперь они вернулись в родные стены.

«В 2007 году пара ангелов передана в музейное собрание Остафьево, другая же — временно экспонируется в нашем музее. Удивительно, что все четыре фигуры резных ангелов сохранились и экспонируются в музее», — делятся хранители музея.

Вид на Благовещенскую площадь в Нижнем Новгороде

Где увидеть: рисунок обычно хранится в фонде, но иногда его выставляют в усадьбе — рекомендуем следить за новостями Остафьева.

Фонд Остафьева постоянно пополняется. Благодаря сотрудничеству с потомками Шереметевых в коллекцию усадьбы поступили их семейные раритеты. Среди них — акварельный рисунок Павла Шереметева 1910 года с авторской надписью.

На нем изображены главные достопримечательности Нижнего Новгорода: Дмитриевская и Никольская башни кремля, церковь Сергия Радонежского и Благовещенский собор, который снесли в 1930 году, чтобы освободить площадь для демонстраций. Сам же рисунок — очень воздушный и нежный: граф запечатлел день венчания Бориса Шереметева и Ольги Чубаровой. Об этом свидетельствует и текст подписи: «Нижний Новгород. 30 апреля 1910. 13 ч. день свадьбы Бори и Ольги Шереметевых. Г.П.Ш. Благовещенский собор. ц. Сергия. Башня Никольская. Башня Дмитровская».

«Рисунок хранится в фонде, периодически экспонируется, так как это акварель, которая не должна долго находиться на свету. Рисунок купили у потомков Шереметевых. Есть и другие предметы из семьи Шереметевых, например иконы», — рассказывают сотрудники усадьбы.

Каминные часы

Где увидеть: в Театральной зале на Парадном этаже.

Среди особенных предметов «Русского Парнаса» есть и те, что изначально находились в интерьере дома Вяземских, но какое-то время, пока музей был закрыт, путешествовали по другим экспозициям. Например, необычные часы, украшенные фигурами персонажей античной мифологии. Они отлиты из бронзы в виде портика: в центр помещена фигура атланта, поддерживающая циферблат, на котором сидят амуры. Наверху — боги Афина, Афродита, Аполлон и Геракл, по бокам от лестницы, вероятнее всего, Дионис и Флора, а на фризе — барельефы, изображающие Аристотеля, Гомера, Пифагора, Платона, Сократа и других древнегреческих философов.

Общая композиция повторяет структуру мироздания: небо и земля, четыре стихии, годовой цикл из 12 месяцев и божественное начало. Вероятнее всего, часы создавались на заказ в конце XVIII — начале XIX века и подобных им в мире больше нет. Судя по надписи на циферблате, изготовили часы в Санкт-Петербурге, а мастером был некто Jean Thomas. Впрочем, это могло быть имя бронзовщика или даже владельца мастерской, так что установить точное авторство не удается, что, впрочем, никак не мешает любоваться красотой часов. Они хранятся в Театральной зале на парадном этаже.

«Эти уникальные часы выполнены по заказу кого-то из владельцев Остафьева и выражают в своем оформлении „гений места“. Всего в остафьевском собрании два десятка часов эпохи классицизма и ампира, традиционно в их оформлении использовались античные персонажи и сюжеты», — делятся сотрудники музея.

Фламандский натюрморт

Где увидеть: в Парадной столовой.

Полотно неизвестного художника начала XIX века — это копия картины «Христос у Марфы и Марии» фламандца Адриана ван Утрехта, жившего в XVII веке. Когда на территории Остафьева работал дом отдыха Совета министров СССР, холст располагался там, а в конце 1980-х перешел в ведение вновь открывшегося музея.

Живописное полотно внушительных размеров (185 ✕ 240) объединяет натюрморт и библейскую притчу: стол с дичью и овощами, кухарку, которая выбирает птицу для приготовления обеда; интерьер столовой, где двое ведут на первый взгляд непринужденную беседу в ожидании ужина. И все-таки это не обычный ужин, это аллюзия на известный библейский сюжет, повествующий о том, как Иисус пришел в дом сестер, и одна из них, Марфа «заботилась о большом угощении», а другая, «именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его». Смысловая многослойность — отличительная черта фламандского натюрморта, и картина в Остафьеве полностью раскрывает все особенности этого жанра.

«Картина была привезена из Германии, и в нашем музее полотно не реставрировали. Помимо картин-копии „Христос у Марфы и Марии“, в фонде есть еще натюрморты, например „Букет цветов“ Луи Беру (1852–1930), написанный во Франции в 1895 году», — рассказывают хранители.

Комод с масонской символикой

Где увидеть: Парадный этаж, Угловая библиотека.

В экспозиции остафьевского музея есть предмет, который привлекает особое внимание: комод с масонской символикой. Среди символов, помещенных на боковых стенках комода, — храм, заключенный в круг (означает вечность), ограненный камень на пьедестале (цель долгого пути), античная статуя (божественный свет), книга (мудрость), а также башня, колонна, криптограмма и инструменты вольных каменщиков. Возможно, подобные комоды использовались для хранения обрядовых предметов и не могли появиться у владельца случайно. Как свидетельствуют документы, Андрей Вяземский был причастен к гуманистическому движению, которое объединило многих просвещенных дворян в масонские ложи.

Впрочем, комод, который сейчас находится в Остафьеве, интересен не только масонской символикой, но и особенной техникой маркетри — способом соединения тончайших пластин из разных пород дерева в полноценные картины. Мебель с такими мозаичными изображениями была очень модной в России в середине и второй половине XVIII века.

«В нашем музейном собрании декоративно-прикладного искусства и мебели больше нет предметов с масонской символикой, а вот в собрании Вяземских — Шереметевых они были», — поясняют сотрудники Остафьева.