Троице-Сергиева лавра: что посмотреть в обители русской духовности

Троице‐Сергиева лавра появилась в 1337 году, когда братья Стефан и Варфоломей (впоследствии Сергий Радонежский) поставили небольшую церковь Святой Троицы на холме Маковец. Обитель быстро стала духовным центром Руси, прошла через испытания смутных лет и войн, закрепив за собой репутацию оплота русской веры. Историческим моментом стало благословение Дмитрия Донского перед Куликовской битвой (1380 год), а также участие в битве иноков Осляби и Пересвета по благословению преподобного Сергия.

Именно в этом монастыре зарождалась самобытная русская культура: мастера создавали иконы, а книжники бережно переписывали манускрипты. В XV веке здесь вырос первый каменный Троицкий собор, хранящий доныне мощи Сергия Радонежского. В XVI–XVII столетиях монастырь обрел черты неприступной крепости: были построены Успенский собор, высокие стены и сторожевые башни. В эпоху Смутного времени обитель стала оплотом сопротивления, выдержав почти полуторагодовую осаду войск Речи Посполитой.

В 1744 году монастырь удостоился звания лавры. На его землях выросли монументальные строения: Трапезная палата с храмом преподобного Сергия, 88-метровая колокольня (рекордная для России того времени) и Смоленская церковь. В следующие века лавра становится центром просвещения: здесь действует духовная академия, развиваются ремесла, собираются библиотеки. Сегодня это действующий монастырь, охраняемый ЮНЕСКО и важнейший центр паломничества.

Старейшее сохранившееся здание лавры. Собор был сооружен в 1422–1423 годах на месте первой деревянной церкви Святой Троицы. Величественный четырехстолпный белокаменный храм с лаконичными формами и резным орнаментом — один из ключевых памятников раннемосковского зодчества. Внутри — пространство тишины и света. Особая гордость — иконостас из пяти ярусов: большинство икон созданы в начале XV века Андреем Рублевым и мастерами его круга. Четыре десятка икон в соборе сохранились с тех самых времен. А вот оригинальная стенопись храма практически полностью утрачена, но в 1635 году мастера восстановили росписи, которые в течение последующих веков несколько раз обновлялись.

Главная святыня собора — рака с мощами преподобного Сергия — по сей день остается местом притяжения многочисленных паломников. Рядом можно увидеть личные вещи Сергия Радонежского: посох, схиму и две литургические тарели.

Стоит обратить внимание и на железную дверь, которая ведет в южный притвор: не ней сохранился след от ядра, полученный во время осады обители польско-литовскими войсками.

И по сей день собор живет: здесь совершаются богослужения, мерцают свечи, совершается монашеский постриг.

Самый масштабный храм Троице-Сергиевой лавры был возведен в XVI веке по указу Ивана Грозного. Задуманный по образу московского Успенского собора, он даже превзошел его в размерах. В стенах пятиглавого храма, сложенного из кирпича (еще одно отличие от столичного тезки) хранится множество святынь: первая деревянная рака мощей Сергия Радонежского, мощи святителя Иннокентия Московского, захоронения патриархов Пимена и Алексия I.

В 1684 году собор внутри был расписан фресками, в создании которых принимали участие троицкие и ярославские мастера под руководством знаменитого иконописца Дмитрия Плеханова. В следующие столетия стенопись обновлялась и в некоторых местах сохранилась под слоями более поздних изображений.

Пятиярусный золоченый иконостас собора в наше время включает в себя 76 икон (большинство написаны в конце XVII века), многие из которых также многократно обновлялись. Увидеть всю красоту и величие Успенского собора можно и в наши дни, а еще послушать песнопения и чтение молитв: храм действующий.

Среди монументальных соборов Лавры Духовская церковь выделяется особой утонченностью и гармонией форм. Построенная в XV веке псковскими мастерами, она стала первым на Руси (а теперь и древнейшим сохранившимся до наших дней) храмом типа «иже под колоколы» — со звонницей над сводами. При этом Духовская церковь повторяет основные пропорции и формы Троицкого собора, однако, в отличие от него, сложена из кирпича.

Первые росписи на стенах внутри храма впервые появились в XVII веке, а трехъярусный иконостас был выполнен из розового дерева мастерами лавры в середине XIX столетия. И сегодня в Духовской церкви можно побывать на богослужениях, послушать колокольный звон и восхититься ее изящными очертаниями.

Церковь, возведенная в 1746–1748 годах в стиле барокко, стала изящным дополнением к древним святыням обители. В начале XVIII века на месте, где сейчас возвышается храм, располагалась братская поварня, наружную стену которой украшала резная чудотворная икона Божией Матери «Одигитрии» Смоленской, выполненная из камня. В честь нее церковь и получила свое название.

Внутреннее убранство сохраняет дух XVIII века: лепной декор, мягкий свет, льющийся сквозь высокие окна. Фрески на стенах церкви появились лишь в середине XIX века, а утраченный в 1920–1930-е годы оригинальный иконостас в середине XX столетия был заменен на иконостас из храма Параскевы Пятницы (сам храм был разобран в 1932 году).

Построенный в 1635–1637 годах храм в честь основателей Соловецкой обители воплощает в себе традиции древнерусского зодчества с чертами «узорочья»: нарядные кокошники, изящная кирпичная кладка. Это единственный шатровый храм лавры.

Внешне нарядный храм внутри лишен парадного блеска: небольшое камерное пространство, скромный иконостас (современный выполнен в начале 2000-х годов), приглушенный свет. Одна из главных святынь церкви — древняя икона преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. При церкви работает монастырская библиотека, расположены Соборная палата и покои наместника.

Колокольню в Троице-Сергиевой лавре, пришедшую на смену устаревшей и затерявшейся среди более высоких построек, строили почти три десятка лет (с 1741 по 1770 год). Начали ее возводить по проекту придворного архитектора Шумахера, затем проект был переосмыслен Мичуриным, который руководил работами, пока его не отозвали на строительство киевского Андреевского собора. На смену ему поставили московского архитектора Ухтомского, который предложил увеличить высоту колокольни. Проект был одобрен императрицей Елизаветой Петровной, колокольня в итоге стала пятиярусной и вознеслась на 88 метров над всеми зданиями обители. Каждый уровень — открытая арочная звонница, украшенная резными белокаменными деталями и колоннами. Когда-то здесь звучало около пяти десятков колоколов, самые древние из которых были отлиты в XVII веке. В 1929–1931 годах многие колокола (в том числе самые большие) были уничтожены в рамках антиколокольной кампании. Три благовестных колокола вновь появились на звоннице уже в начале 2000-х годов, среди них «Царь-колокол» (2003), ставший самым большим действующим колоколом в православном мире.

В коллекции крупнейшего музея Русской православной церкви собрано более 20 000 произведений искусства. Здесь хранятся древние иконы и богослужебные предметы, церковная утварь и облачения, рукописные и старопечатные книги, миниатюры, гравюры, скульптура, реликвии, образцы церковного шитья и многие другие уникальные артефакты. Экспозиция выстраивает диалог эпох в развитии христианского искусства: от византийских истоков до Нового времени. Особое место занимают реликвии, связанные с Сергием Радонежским и историей монастыря.

Ризничный комплекс на территории лавры построили в XVIII столетии специально для хранения реликвий монастыря. Здесь хранятся подлинные произведения искусства: иконы в драгоценных окладах и книги в оправах из золота и серебра, наперсные кресты, подаренные знатными особами, богослужебные сосуды из благородных металлов, украшенные жемчугом и самоцветом, покровы и плащаницы…

Среди жемчужин коллекции — золотой оклад на икону «Троица» Андрея Рублева, созданный по заказу Бориса Годунова, шитый покров с изображением Сергия Радонежского (XV век) и «Жемчужная пелена» 1599 года — уникальное вышиванное полотно.

Ризница позволяет увидеть, как через материальную красоту воплощалась духовная идея, а традиции византийского и русского церковного искусства передавались из поколения в поколение.