На Пасху и не только: какой маршрут по монастырям предлагает Москва-река

Пасха, отличная погода и недавно открытая в Москве речная навигация будто бы созданы друг для друга. И приглашают помечтать о необыкновенной со всех точек зрения паломнической поездке по реке — наша главная и весьма извилистая водная дорога соединяет собой множество старинных московских монастырей. Какие-то стоят на самом берегу, до каких-то придется еще прогуляться, но так даже интереснее. RUSSPASS Журнал подсказывает, как совместить паломнический туризм с прогулкой на речном трамвайчике.

Московские монастыри — которых в старые времена было в столице несколько десятков, не считая подворий, — всегда были не только и не столько местами молитвенного уединения (как обычно думают невоцерковленные люди: «вы в загс, а Хоботов в монастырь»). Как и западное городское аббатство, православный городской монастырь — это и логистический центр (привезли в Москву товары из монастырских угодий), и издательство, и даже крепость на всякий случай. Проще говоря — средневековый многофункциональный центр. Так их, монастыри, и будем понимать. Остается только выбрать оптимальный маршрут речной прогулки и отправиться в путь.

Новодевичий

Отправившись на кораблике от Киевского вокзала, долго скучать не будем: по левую руку от нас скоро возникает величественная колокольня, главы и стены Новодевичьего монастыря. Сама обитель — памятник взятия Василием III Смоленска у литовцев в 1514 году — была заложена через десять лет после исторической битвы; для нее сразу же был сделан список чудотворной Смоленской иконы Богоматери, которая до ХХ века обреталась в Смоленске, а затем, как многие из великих икон, исчезла.

Сразу же после своего основания Новодевичий стал местом почетной ссылки «отставленных, но не вполне отпущенных» жен первых лиц: начиная с Соломонии Сабуровой, которую туда отправил Василий III (а кое-кто из историков уверен, что ради этого монастырь и был вообще-то построен). Кстати, Василия III на новый брак с Еленой Глинской не благословили — и что ж: результатом этого брака стал Иван Грозный.

А могила Соломонии (в иночестве Софии) — оказалась не в Новодевичьем монастыре, а в Суздале. В Новодевичьем умерла совсем другая Софья — старшая сестра Петра Великого, которую после стрелецкого мятежа заточили в одну из башен. Забавно, что через триста лет после этого Софьина башня Новодевичьего стала этакой московской «Стеной плача»: люди пишут записки покойной правительнице и просят помощи. Последней «отставленной женой», отправленной сюда, стала Евдокия Лопухина — первая жена все того же Петра.

Часть монастыря мы успеем увидеть с парохода — и запланируем, быть может, посетить его отдельно: он и сам стоит того (сейчас монастырь действующий), и некрополь здесь знаменитый на всю страну, с политиками, актерами и другими известными людьми. Тем временем речной трамвайчик огибает «Лужники» и начинает приближаться к центру.

Зачатьевский

За новостройками Пречистенской набережной — буквально в ста метрах от реки — сияет выходящее на Остоженку пятиглавие: это Зачатьевский женский монастырь. Основной монастырский собор Рождества Пресвятой Богородицы новодельный, постройки 2010 года, а вот надвратная Спасская церковь и еще несколько зданий — старинные.

Зачатьевский монастырь — один из древнейших в Москве: он старше Новодевичьего и основан в 1360-х годах святителем Алексием Московским (по его имени был освящен придел, а потом и сам монастырь иногда называли Алексеевским). После разрушительного пожара, который уничтожил в 1547 году почти всю Москву, они разделились, и Алексеевский монастырь переехал на то место, где сейчас стоит храм Христа Спасителя — вот уж что отлично видно с борта речного трамвайчика.

Зачатьевский монастырь остался и мало-помалу опять отстроился. Двести лет простоял каменный храм Зачатия святой Анны, на его месте в начале XIX века построили неоготический собор Рождества Богородицы (будто бы авторства Матвея Казакова). А в 1934 году почти все постройки, кроме богадельни, снесли — без особой причины. Получилась этакая полянка-скверик; обычное дело. Но уже в наши дни — феникс, не иначе! — монастырь вновь отстроился. И более того: на свое место в собор вернулся чудотворный список Киккской иконы Богоматери, которому здесь поклонялись с XVII века. А рядом с храмом-новостройкой — археологически зафиксированные фундаменты старинных монастырских зданий.

Ивановский

Миновав Зачатьевский монастырь, мы взглянем на уже упомянутый храм Христа Спасителя, где ранее стоял монастырь Алексеевский (тоже женский!) — и приблизимся к Кремлю. В котором монастырей сейчас, разумеется, нет — но ведь были, были. И не так давно — еще века не прошло, как были снесены. Было их два: мужской Чудов и женский Вознесенский.

Чудов, он же «Великая Лавра», известен намного больше: здесь крестили царей от Федора Иоанновича до Петра I, а в 1818 году и Александра II. Здесь сидели в заточении недолговечный царь Смутного времени Василий Шуйский и не покорившийся полякам патриарх Гермоген. А еще именно отсюда бежал Гришка Отрепьев, он же Лжедмитрий I — если, конечно, верить классикам историографии и Пушкину. Снеся монастырские здания и когда-то дом митрополита, а потом Николаевский дворец, советское правительство построило здесь так называемый 14-й корпус, он же Школа кремлевских курсантов. Еще 15–20 лет назад здесь работали сотни сотрудников Администрации президента — однако в начале 2010-х годов корпус закрыли и демонтировали. Была идея воссоздать и монастыри (ее высказывал в 2014-м даже Владимир Путин) — но пока что вместо этого лишь музеефицировали их фундаменты. На них можно посмотреть, посетив КремльКремль — укрепленный центр русского средневекового города.Читать полностью по музейному билету.

Но это — воспоминания, а почти сразу после Кремля, если бы не громада Воспитательного дома, на высокой Ивановской горке, можно было бы разглядеть совершенно римские по духу и рельефу купола Ивановского же монастыря (опять женского!). Впрочем, основан он был как мужской в XV веке, а в следующем столетии был перенесен сюда, на так называемые Кулишки, и стал девичьим. Монастырь — крайне сложной судьбы: жил потихоньку-полегоньку до XVIII века, почти полностью сгорел в Великом пожаре 1812 года и долго находился в запустении, восстановлен уже во второй половине XIX века. Роскошный неоренессансный ансамбль — как раз того времени.

Тогда-то, кстати, попробовали новую функцию для московского монастыря (понятно, какие в XIX веке белокаменные крепости! Да и рыбой со своего подворья торговать — тоже мелко). Ивановский монастырь стал мощным госпитальным центром, что во времена Русско-турецкой войны оказалось кстати.

В ХХ веке монастырь, как здание с крепкими стенами в самом центре города, оказался востребован большевиками как концлагерь, а потом — как тюрьма и всевозможные силовые службы, включая милицейский тир. Интересно, что и сейчас не все силовые службы отсюда выехали — в Ивановском монастыре можно наблюдать соседство сестринских корпусов (и опять же богаделен: служение продолжается) с Академией МВД.

Покровский и Новоспасский

Миновав Большой Устьинский мост и Швивую горку, ныне отмеченную высоткой на Котельнической набережной, а потом и Большой Краснохолмский мост, речной трамвайчик идет уже за пределами Земляного города, то есть Москвы XVII века. Древняя Москва кончилась, однако готовьтесь — монастырей как раз будет больше. Потому что мы проплываем через цепь «подгородных» монастырей, призванных в том числе защищать столицу от нашествия с юга, как по реке, так и по суше.

Слева роскошный вид на Новоспасский монастырь — он один из двух в нашем обзоре, стоящих прямо на реке. Пожалуй, после Новодевичьего это самый представительный из «приречных» монастырских ансамблей. И один из древнейших: основан в 1490 году, когда Иван III решил вывести из Кремля монастырь Спаса на Бору, оставив от него лишь собор (тот был уничтожен уже в ХХ веке).

Новоспасский монастырь — проверенная боем крепость: в Смутное время его так и не смогли взять поляки — и испытанный опорный пункт, вокруг которого в 1612 году собиралось и перегруппировывалось Второе ополчение Минина и Пожарского. Но основная причина такого размаха — другая: это московская «вотчина» и усыпальница рода Романовых (есть еще Ипатьевский монастырь в Костроме, но всякая приличная боярская семья должна была иметь и московскую недвижимость, в том числе духовную). Так что понятно: после победы в 1612 году и воцарения Михаила Федоровича в Новоспасском монастыре все было хорошо.

Парой кварталов выше от реки — еще одна московская святыня: Покровский женский монастырь, где сейчас среди в основном современных построек покоятся мощи блаженной Матроны Московской. Невоцерковленным людям будет интересно увидеть, как действует мощный, круглосуточный, вполне современно организованный паломнический центр и какие люди каждый день стоят, чтобы приложиться к Матронушке; воцерковленные же это, конечно, уже видели.

Больше идей прогулки в окрестностях «Пролетарской» — в подборке RUSSPASS Журнала.

Данилов

Свято-Данилов монастырь, как и Новоспасский — прямой наследник древнейшего московского монастыря, основанного князем Даниилом Александровичем в конце XIII века. Именно братию этого монастыря Иван Калита, сын Даниила Московского, перевел к Спасу на Бору (откуда уже Иван III перевел их в Новоспасский). А на самой первой территории — довольно далеко за границами тогдашней Москвы — продолжалась монашеская жизнь, там был захоронен и сам Даниил Московский.

Однако в XVI веке Иван Грозный начал монастырь возрождать — именно как один из ключевых элементов защитного пояса столицы. И, как и Новоспасский на левом, Данилов монастырь на правом берегу Москвы-реки успел повоевать: здесь собирались полки, чтобы отразить крымский набег в 1591 году, здесь в 1606 году Скопин-Шуйский сосредотачивал силы против Болотникова. Стены и башни монастыря обстреливали поляки «Тушинского вора».

В 1920-х в Даниловом монастыре сформировался один из главных очагов духовного сопротивления советской власти — а потом (плетью обуха не перешибешь) началась обычная советская катастрофа с закрытием, разгромом и перепрофилированием в тюрьму для несовершеннолетних. Зато именно передача этого монастыря церкви в 1983 году стала знаком начала церковного возрождения.

Фото: E. O., Baturina Yuliya — Фотобанк Лори; Sergey Dzyuba, Baturina Yuliya, Roman Babakin, Geraldick, Julia Pivovarova, Soina Anastasia — Shutterstock/FOTODOM